上世紀初，
AHD
，普契尼將中國公主選婿煩惱寫成著名歌劇「杜蘭朵」，
牛樟芝三萜類
，描繪出封建、父權的東方印象。而公主之所以有得挑，
牛樟芝子實體
，是因為當時「光棍／宅男」太多了！這實在是面臨百年來首度「女多於男」窘境的台灣女性所難以想像的。
經濟學人認為，
庭園造景
，廿世紀初大英帝國衰落，
系統家具
，很大原因是出生率下降的緣故。西方父權社會興盛，
台中熱門餐廳
，是在高出生率的羅馬早期，
收納櫃
，又因希臘人重玄思追求自我實現，認為小孩是累贅，加上喜好同性戀造成出生率低，最終被勇猛務實的羅馬人滅亡。
這從演化觀點來看完全可以理解：好戰的戰勝不好戰的，剩下的當然都是好戰的。十七世紀，歐洲宗教戰爭父權再興，將女性視為慾望尤物的獵巫達到高潮。後來人類社會破除了君權神授與專制禁欲，才有近代民族國家的興起，父權宰制逐漸為人權自由裂解。
蘇美文字中，「自由」（amargi）一詞意即「回歸母親」，彷彿女性溫柔足以化解專制暴力。當代自認「世界公民」的歐洲國家，普遍女多於男、生育率低，北歐國家非婚生子女更多，這是拿石頭砸死外遇、辱罵小雜種的父權社會所無法容忍的。
台灣生育率性別比與歐洲相近，一腳踏入開發國家，然而另一腳卻留在傳統男尊女卑的社會，不能接受女人比男人強，婚姻市場仍以賢妻良母型為主，未步入婚姻的精明幹練型，就被迫展開不同於傳統的人生，這些老姑婆、老處女，可望成為台灣潛在的自由主義者。
人類啟蒙從擺脫父權社會開始。「女多少生」可以是台灣邁向自由之路的起點，代理孕母、變性手術、墮胎、婚外情除罪化、多元成家、安樂死等政策，將有更自由的討論空間。此外，女性人口增加互別苗頭情況更甚，婚前婚後皆需打點，化妝品、服飾等高單價低成本產業前途光明，有助經濟成長。
不過可以預見的是，馬路三寶（老人、女人、老女人）也可能更嚴重，感情用事的小確幸政策、帥哥政治人物更吃香，大家一起迎娘娘腔時代來臨。
子曰：「唯女子與小人難養也」，女子與小人確實影響公共政策甚鉅。台灣女多男少，女人又愛文弱書生花美男，同志主演的福爾摩斯、暮光之城，收視率高居不下，對被塑化劑荼毒的台灣男性來說，可謂陰氣沖天。
政府應多鼓勵台灣剩女前進大陸，不但減少海峽戰爭危機，還可治癒台灣的公主病。祝公主夜夜好眠。，