桃園市復興區海拔最高的鐵塔「巴陵鐵塔」，
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，原址為日治時期海拔1200公尺的馬崙砲台。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 故宮新院長陳其南喊出「故宮土著化」、成為「台灣人的故宮」 的目標。陳院長過去對台灣的社區營造著力深厚、成效卓著，
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，為各方稱道；這回要把國際級博物館裝進類如社區營造的小盒子裡，
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，各方批判聲浪如潮湧來。究竟是故宮這個大院子把陳其南的小格局凸顯出來了呢？還是陳其南認為故宮就該當社造的格局來看待？ 文化因包容而偉大，
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，這句話大家都能懂。文化與血緣一樣，
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，只能接受與超越，
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，不可能斷然切割。筆者是建築人，
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，就以建築設計來說，我們有太多例子，看到好的建築師如何超越傳統、創造新的生命。以百歲高齡剛過世的建築師王大閎來說，雖然他一生念茲在茲的就是所謂的「中國建築」，但他在台灣，融合了現代主義理念與新材料新工法，在四十年前的威權年代，跳脫了傳統的中國建築宮殿窠臼，設計出國父紀念館這樣的嶄新樣式。如果你說國父念館是現代的中國建築，沒錯；但如果你說是台灣的新建築，應該更準確！所以，重點不在於思想起源自何處，而在於是否有心在不同的環境，消化、沉澱、反饋出新的意涵！建築大師李祖原，從鑽研閩南建築開始，最後以竹節高升的概念創造出一○一舉世無雙的摩天大樓型式，又是另一個例子。台灣民眾喜愛的「美麗島」，出自一個菲律賓華僑子弟李雙澤，因為深愛台灣鄉土，用台灣詩人陳秀喜的詞譜出來的曲子。很多人恐怕不知道，「美麗島」原始靈感是來自中國地方歌謠「一條大河」。所以，動人的作品，重點不在於從哪起步，而在於是否真真實實與這個環境、這塊土地連結情感。故宮的千年文化無罪，有罪的是以有色眼光看待它們的人；或者說，有罪的是以政治手法切割它們的有心人。再進一步談到所謂的「土著化」，一個社會要怎麼「化」是全民的意志，應順其自然。新的創作總要有基盤，如果連基本的文化底蘊都不存在，化來化去都會是「笑化（話）」 。舉個例子，前幾年紅極一時的布袋港「高跟鞋教堂」，以灰姑娘玻璃鞋為藍本；才退燒沒多久，桃園復興區巴陵山馬崙砲台原住民抗日聖地，又出現了一個完全仿照巴黎鐵塔的地景。見微知著，如果台灣的社會文化僅止這些教堂與鐵塔、我們的全民美學只到這樣的檔次，再怎麼高喊「土著化」，恐怕也是枉然。誠心希望陳院長，多以故宮的資源提升全民藝文素質，莫要做無謂的政治宣示！，