什麼是大？什麼是小？百年人生註定是個籠子，
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，關在小籠子裡的人必定走向小氣，
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，關在大籠子裡的人較能走向大器。
如果財富的籠子很大，
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，財大氣粗就很容易；財富的籠子小，
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，氣就容易細。國家如果地大，
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，國民的心胸就容易開放，國家如果地小，國民就容易打小算盤。身軀如果高大，就容易睨視眾人，身軀如果矮小，比較給人退縮不前的感受。
然而人生在世還有很多籠子的大小是地理、物理以及家世出身無法代你決定的，例如，人的視野、人的經驗。視野及經驗的籠子，大小不是天定的，而是你自己設定的。天定的籠子太小，那不是你的錯，但是若自己可以設定的籠子太小，那就是你的不對了。
人把自己的籠子設定得很小，通常是因為他的社會、父母、老師在還有權力這樣做的時候，把下一代拉進他們的籠子裡觀摩，等到人懂得為自己設定籠子的時候，就有樣學樣地把自己的籠子也設計得一般大小。
這使新一代的人潛意識內覺得自己不配更大的籠子。更大的視野、更大的經驗、更大的人生，根本不在他們的意志和意識內，因為他們已經被訓練到了覺得自己不配。
一群覺得自己不配的人，就會終其一生在小籠子、小天地裡互擠互鬧，覺得悶、覺得無出路，悶久了有時甚至會出現自殘行為。
人世間有個事物叫做政治。政治有兩種玩法，一種是說服別人籠子夠住就好，另一種是說服別人你也配住更大的籠子。
碰上第一種政治人，算你倒楣，碰上第二種，算你幸運。但是還有第三種政治人，那就是掛羊頭賣狗肉的人，把你的籠子縮小之後換一種丈量方式告訴你籠子比原來的大。碰上這樣的政治人，你應該痛毆他。
籠子的麻煩之處，在於它們會形成系統，好像蜂巢，好像組合式收納櫃。一旦被系統包圍，個人的籠子就很難擴大，因此有時破壞系統是唯一的重建出路。
地理、物理的系統無法被破壞，但是觀念及視野的系統能夠被破壞；在觀念及習慣性思維的系統內，重建的空間是無限的，這就是古話所說的「不破不立」。
舊籠子的門被打開的時候，是會發出聲音的，通常就是0.1秒鐘你腦中突然出現的那叮咚一聲；有人稱它為「頓悟」，也有人形容它為一種「醍醐灌頂」的經驗，就好像是突然被一壺酒灌到腦袋上的感覺。
無論你過去、現在的籠子多侷促，你一定在某時某刻曾經有過這種經驗。
但你當時有沒有把握那幾秒鐘，伸手奮力把打開的籠門擋上，不讓它再彈回老地方，我就不知道了。一旦挺住，耐心等待下一聲叮咚，幾次之後籠門就可能全開了，你就可以開始改建了。
這也有句老話，叫做「苟日新，日日新」，一但碰巧感覺自己新鮮了，只要把握住那新鮮感，就可以天天有新的新鮮感。
台灣是個籠子，但日本、美國、中國也是個籠子。若因為歷史經驗就覺得自己不配住大籠子，那就是只按照地理和物理來設定自己的視野及經驗。
如果不是因為台灣不敢設定更大的籠子，台灣今天不會這樣；如果台灣自我設定的籠子夠大器，很多嚮往大氣籠子的人就會靠攏過來，很多地方也會希望自己的籠子一樣大器，這包括了中國大陸。
就這樣一小段話，是我在馬年新春想說的。這個專欄過去五年的所有內容，說穿了也就是這一小段話。
（作者深耕大陸多年，本專欄隔周二刊登），