聯合筆記/孫中山 誰與斯人慷慨同?

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,孫先生哭不哭?孫中山一百五十歲了,

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,分崩離析。他絕對想不到他一手創建的國民黨、中華民國,最後會退守到一個那麼小的島(台灣三萬六千平方公里,大陸九百多萬平方公里),並勤勤懇懇實踐了他的「三民主義」。雖然沒有完全到位,但台灣孩子從小「民族、民權、民生」琅琅上口,這些成了後來「民主」的種子。流血,流淚,更多的是流汗,台灣從戰後廢墟成為經濟小龍,中華民國從一息尚存變成虎虎生風。孫先生理想中的「人民有權,政府有能」,國民黨讓它開始制度化,五權分立,憲政開始,最後連總統都直選了,台灣也從一黨專政到三度政黨輪替。三民主義讓台灣富了,「民生」、「民權」大體落實了,但孫先生想不到的是,「民族」在台灣出現這麼大歧義,甚至「去中國」。連「中華民國」都似有若無,誰在乎「國父」?孫先生創建的「中華民國」越來越少人提到他,「中華人民共和國」卻越來越熱絡的紀念起他來。去年,北京將《孫中山全集》列國家「十二五」重點出版項目,新編出版;今年,習近平更將中國共產黨定義成「最忠誠的三民主義繼承者」,並說「孫中山先生致力於建設的『獨立、民主、富強』的國家,已巍然屹立在世界東方」。北京財大自然氣粗,而中華民國悶不吭聲,跟她的「悶經濟」一樣。但是,孫先生應無法完全同意習近平,至少他說的「民主」至今仍是北京軟肋。中共若是忠誠的孫中山繼承者,不能忘記「天下為公」,這是國民黨遷台以來,一直不敢丟的招牌,這是國父思想核心,陸客去故宮,抬頭即可看到這塊匾。天下為公,「政府無能」,「人民有權」換政府,國民黨因此兩度失去政權,民進黨也正在接受人民檢驗。一黨專政的中共標榜「為人民服務」,若真為人民,何懼人民選票?孫先生主張「王道」,他去世前三個多月還在日本宣揚「大亞洲主義」,強調東方文明「仁義道德」,以對比西方列強「槍砲彈藥」的「霸道」,並以埃及、印度為例,被武力征服的國家,只要稍有機會就會爭取「獨立」。中國大陸若真以孫先生繼承者為念,「王道」正是可以有別於歐美的「中國特色」。北京熱捧孫中山,潛台詞是「統一」,何不自問:中國如此富強,為何仍有人抗拒統一?「民主」、「王道」是其中關鍵字,北京在國家最富最強時,若處理此問題,棘手可變順手。反觀台灣,若要讓人民有尊嚴,「經濟」是此刻唯一關鍵字,在各國競入中國產銷鏈時,我們為何「去中國」?「和平、奮鬥、救中國」,孫先生遺言現在另有一番時代滋味。「尚餘遺業艱難甚,誰與斯人慷慨同」,這是國父輓革命先烈劉道一的詩,讀來悲涼。,

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