分享 facebook 這個年頭把「亡國感」說成「芒果乾」，
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，是為了趕時髦，
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，還是在虛化議題？其實亡國感是非常嚴肅的問題，
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，說成芒果乾叫種芒果的農人情何以堪？也讓人們買芒果、吃芒果都有點不太自在。此類詼諧虛化的話術用多了，
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，說不定才是亡國之兆啊！且不論誰種芒果？誰吃芒果？會有「亡國感」，
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，起碼還知道自己有個國家，
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，擔心國家走向衰敗，
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，如孟子的告誡「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知，生於憂患死於安樂」，這是亡國感的正面解釋；不像有些人，把中華民國視為流亡政府，怎麼會有「亡國感」？根本就是「無國感」！ 中華民國剛過一○八歲生日，在台灣地區也有七十年之久，有人還在推銷台灣地位未定，這不就是「無國感」嗎？既然不認同這個國家，還想盡辦法獲取「偽」政權，並回過頭來消費這個國家。如果「芒果乾」是這樣種出來的，那才會導致民心渙散。 VVIP 會員限定！ 使用活動金幣灌溉優質新聞，抽 iPhone 11、仟元現金。
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提醒：您今天尚未使用活動金幣 點按文章中的「贊助好新聞」，以活動金幣贊助該篇文章，支持心中優質新聞。iPhone 11、仟元現金….等您帶回家。越多天登入贊助，中獎機率越高！ 一○八年國慶剛過，國民兩黨仍在互指是對方製造芒果乾。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 換言之，人民需警覺，無國感政治人物所操弄的亡國感。尤其每到大選，就像某些電視劇，為了收視率，劇情即愈趨於辛辣。雖然政治人物是大戲的主角，卻無法一個人唱獨腳戲；因此，平日需運用那些影響人們思維與判斷的媒體、司法與知識分子，即可減少突兀而達潛移默化之效。進入新聞或傳播科系，都知道媒體強調精準報導，是監督政府作為百姓資訊的守門人，在西方國家甚至稱為「無冕王」，是行政、立法、司法之外的「第四權」。台灣目前除了顏色分明，政治與金權對媒體的影響力有增無減，幾可符合「附隨組織」的定義。傑佛遜有句名言，「如要讓我決定，有政府而無報紙，或有報紙而無政府，我會毫不猶豫選擇後者」， 二三二年後在台灣，這句話不過是秀場中的一句台詞。「司法獨立」是民主社會的基石，也是蔡政府主打的改革口號。過去有所謂的「有錢判生，沒錢判死」，如今仍見權力的滲透。光從大法官與中選會的提名，即可知為政者在乎「立場」的程度。在自由社會中人人可有其政治立場，執行職務時要做到完全的「公正」與「超然」並不容易；鑒於此，為政者即應盡量做到平衡，以示尊重司法的獨立性。更不用說，以「轉型正義」為名行打壓異己之實，那是在玩法，開民主的倒車。月前《世界經濟論壇》發表「司法獨立」調查報告，台灣和大陸同分但排名在後，這就是想要的改革嗎？最後，會讓民眾產生亡國感的，是知識分子沒有風骨，確切地說，是選擇性的風骨。例如，藍色執政時，學術界對於當時的執政者，不論著書立論或在媒體宣揚理念，難道不是以社會正義自居來批判當權者的施政？當時的名言「知識界永遠站在權力的對面」，也成為了許多「偉大」社會運動的論述基礎。如今換了顏色執政，「那個」知識界不再站在權力的對面，而是站在「改革者」旁邊，繼續為「改革者」清除「反改革」的力量！想當年希特勒建立納粹黨，積極宣揚法西斯主義與民族主義，不就是認定自己才是真正的改革者，他曾說「動員民眾不能用愛，要用仇恨，仇恨是最好的凝聚力」；由於他恣意定義政敵是反改革並教化年輕人去仇恨，終於掀開二次大戰的序幕。（作者為台灣大學教授），