蘇州行腳（五之二）
參觀蘇州博物館，
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，徜徉在新館的建築之中，
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，突然靈思一動，
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，若有所悟，
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，想跟貝聿銘商榷一下他設計此館的得失。
蘇州博物館坐落在蘇州古城的東北區，
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，緊鄰著拙政園，舊館是太平天國時期的忠王府，新館則是建築大師貝聿銘的精心之作，落成於2006年。時常聽人說，貝聿銘設計的蘇州博物館，優美典雅，讓蘇州引以為傲，是古典與現代最具典範的結合，是空間與時間最有默契的映照，是實用與審美最佳組合的實踐，是東方與西方最為和諧的交融。這些讚譽之詞，鋪天蓋地而來，的確令人陶醉，我聽無數建築界的朋友說過，足足聽了五六年，逐漸滲入腦海，似乎成了無可置疑的真理。一想起來，就有點飄飄然，好像中國傳統文化終於現代化了，而且融合了西方文化傳統，從建築與園林這個立足於審美的文化場域，開拓了中國文化的未來。
因為常去蘇州，考察崑曲與園林之餘，也經常參觀蘇州博物館，算起來總不下五六次了。每次參觀，都覺得貝聿銘的確別具匠心，在現代設計中融入了蘇州園林的妙蘊。展覽廳的設計符合現代美術館的採光要求，同時又有傳統複壁隔窗的設置，好像進入了古人書齋，感受到蘇州歷史文化的氛圍，卻又經過了現代建築科技的整治，可以在亮亮堂堂的空間，觀賞傳世的藝術珍品。時常轉過一道迴廊，驀然回首，就看到一扇軒窗，窗外映著翠綠的修竹，令人驚豔。走在長廊的盡頭，居然會發現一座隱蔽的院落，茅茨覆蓋的軒亭，讓人有田園歸隱之思，也不禁想到《紅樓夢》大觀園裡的稻香村。
《紅樓夢》第十七回，寫稻香村的風光：「隱隱露出一帶黃泥牆，牆上皆用稻莖掩護。……裡面數楹茅屋，外面卻是桑榆槿柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。」一派田舍家風，卻遭到賈寶玉的批評，說是違反天然，既無自然之理，也無自然之趣：「分明是人力造作成的：遠無鄰村，近不負郭，背山無脈，臨水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。……正恐非其地而強為其地，非其山而強為其山，即百般精巧，終不相宜。」曹雪芹果然是蘭蕙其心，短短的一段文字描述，就能一針見血，點中了園林建築人工穿鑿的要害。賈寶玉的批評，完全可以拿來探討蘇州博物館的建築，揭示貝聿銘設計所面臨的難題。蘇州博物館的巧思，在於運用蘇州園林的元素，具備一切中國園林建築的文化符號，企圖化人力為天工，是「得」。問題出在，元素都已應用，符號都已展現，卻顯得刻意雕琢，鼓著勁在那裡展示蘇州園林的「天然圖畫」。在我們眼前，每一個景都是硬造出來的，留下慘澹經營的痕跡，雖說是依據了傳統營造的風格，卻遠離天工，十分不自然，是「失」。
明末的計成在《園冶》裡說：「園林巧於因借，精在體宜，愈非匠作可為，亦非主人所能自主者；需求得人，當要節用。因者：隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏徑，頓置婉轉，斯謂『精而合宜』者也。借者：園雖別內外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺宇凌空；極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂『巧而得體』者也。」計成強調「因借」，即是強調順應自然形勢，從奠基築室，到疊山理水，都要從環境的整體來考量，而且要配合山水地貌的生態，融入自然。貝聿銘設計蘇州博物館，應該參考了計成的造園傳統，或許面對難以克服的現代城市規畫，無法遵循古人的教訓，只好築起一道現代建築的圍牆，與外界隔絕，再鋪排傳統文化元素與符號，閉門造車，建起一座模擬自然的人造園林建築。
計成說，「夫借景，林園之最要者也。如遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借，然物情所逗，自寄心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉。」貝聿銘是否也想如此營造，卻做不到呢？，