大陸下一步申遺，
無骨鳳爪
，想到的是「徐霞客遊線」。旨趣不凡的題目，
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，大陸管這叫「線性文化遺產」。
晚明徐宏祖（又作弘祖，
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，字振之、別號霞客）一輩子花了三十年，
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，遊遍十九個省（縣、自治區），
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，足跡遍及河北、河南、陝西、湖南、江蘇、浙江、福建、廣東、雲南、貴州。
四百年前，徐霞客遊記從浙江寧海開篇，所以寧海縣等一干地方，本月起啟動徐霞客遊線標誌地認證。三年內，專家團隊將對四百年前徐霞客所經過的代表地，進行考察認證，形成一條更為清晰，有著代表性地點的徐霞客遊線。
晚明文人旅遊風氣很盛，遊必有記，但大部分是「小品」，像張岱的「湖心亭賞雪」、「西湖七月半」，袁宏道「鑑湖」、「雨後遊六橋記」，都是短程定點旅遊，所記也是很個人的內心抒發—因景而生的末代感傷，恍惚驚愕，繁華夢醒。
同時代的徐霞客遊記很不一樣，它是一人壯舉，線性動態延伸，延伸三十年，翻山越嶺、過河渡湍，所經歷之人文風俗、景觀異緻、地質奇貌、種族宗教…，無不一一記錄，留下三十餘萬字遊記與資料。所以，地質學家丁文江讚賞，徐霞客千古奇人。
霞客復出，奇人奇文可能使二十一世紀中國旅遊波瀾更壯闊。
兩岸前幾年因余秋雨的「文化苦旅」而掀起一股「讀旅」風，閱讀苦旅，穿梭歷史人文之間，但有遐思，跟著他的筆觸時空交錯，不必出門，各有領會。徐霞客遊記屬於地理探險，尤其登山溯溪、遭險逢阻，不但要有登山客的勇氣，還得有探險家的毅力，更得有生命的豁達。
申遺，不只路線標誌地認定，更有霞客精神復萌。
徐霞客的精神遺產是什麼？清人潘耒形容得好：途窮不憂，行誤不悔，瞑則寢樹石之間，飢則啖草木之實，不避風雨，不憚虎狼，不計程期，不求伴侶，以性靈遊，以軀命遊，亙古以來，一人而已。
遊記最有名的一篇「湘江遇盜記」，當被土匪洗劫一空，友死心慟，有人勸他回鄉，徐霞客講了一句曠代名言：「吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶？」
徐霞客精神寓涵在三十萬字遊記裡，三年前大陸有了英文全譯本、兩年前也有了韓文全譯本，標誌地認證的同時，將這線性文化的寶典翻成外國文字，使國際認識，絲路之外，還有一方一帶山水風物，還有一片精神焯爍。
台灣學生大概都念過徐霞客遊記篇章，大陸申遺，閱讀經驗難不也引發另一番嚮往。
據了解，整個認證申遺過程至少八年、十年，勢必又掀起一股行旅風，但千萬別複製沈從文的邊城鳳凰，遊線走偏，但見處處「山寨」，而「沒了」霞客。，